E todos esses nomes que vimos?

Ontem terminamos uma longa jornada no livro de Genesis. Dentre muitas narrativas, muitas histórias, estivemos ocupados com muitos, muitos nomes. As genealogias na Bíblia e as listas de nomes de forma semelhante, são pouco compreendidas, raramente as pessoas as veem como devem ser vistas, tipos de pepitas relacionais. Algum tempo atrás fui levado a pensar nelas como minas de ouro, porque devem ser escavadas.

Eu sei, não é fácil compreender, especialmente sem ajuda. De maneira comum, é difícil não pensar nas genealogias do Antigo Testamento, tentador mesmo para nossos olhos o tédio ao ler essas listas, porque são nomes desconhecidos para nós e com uma ideia primária de serem pessoas muito, muito distantes de nós.

O que devemos pensar desses nomes – e as vidas por trás desses nomes? Deixe-me falar com você um pouco sobre algumas ideias sobre como pensar sobre essas vidas anônimas, esses tantos nomes de homens e mulheres não somente em Genesis, mas por toda a Bíblia.

1. Reconheça que a igreja é sobre pessoas. Nós sabemos e afirmamos isso, mas também é essencial lembrar, enfatizar e agir sobre essa realidade. O ministério da Igreja é realizado por meio de programas, mas o ministério *trata de pessoas*, não de programas. Há vidas reais e histórias completas por trás de todos esses nomes: há casamentos e as lutas e alegrias que os acompanham, há filhos, pressões financeiras, lutas no emprego, pressões relacionais, doenças inesperadas, morte prematura, decepções, expectativas não atendidas, prazeres inesperados, dificuldades nas decisões, adoração revigorante, renovadora, necessidades e privilégios do discipulado.

Em Genesis nestes anos em que estivemos caminhando, às vezes de forma cansativa, vimos casamentos, relações entre irmãos e pais, prisões, raptos, trabalho árduo (um tema repetido), circunstâncias de risco de vida, jugo sob descrentes, influências políticas, cair em graça e cair em desgraça, prosperidade e depois dificuldades. Vimos promessas e espera. Mas os, todas aquelas pessoas, deveriam ter nos lembrado que o ministério não é “geral”, mas especificamente orientado para pessoas em particular. Ministério trata de pessoas e acontece no contexto de pessoas, e o privilégio da igreja é cuidar das pessoas em todas essas circunstâncias diversas. As pessoas não são uma intrusão para nos distrair de nossos propósitos de vida; as pessoas são o nosso propósito.

2. Reconheça a diversidade da igreja. Não apenas as circunstâncias das pessoas são diversas, mas as próprias pessoas são diversas. Nos muitos nomes e histórias, há homens e mulheres, gentios e judeus, escravos e homens livres, líderes políticos e súditos e os financeiramente prósperos e aqueles em uma vida dura e cheia de lutas. Ministério não acontece apenas com pessoas por quem gravitamos naturalmente; o ministério acontece com e para aqueles aos quais não temos afiliação natural – somos de diferentes etnias, posição social e financeira, gênero, idade e afiliação política. Ainda assim, ministramos juntos porque estamos unidos de uma maneira particular.

3. Reconheça a unidade da igreja. Embora a igreja seja inerentemente diversa – mesmo magnificamente diversa – há uma unidade comum na igreja. Parece banal, mas a unidade é Cristo. Você pode observar no Novo Testamento quantas vezes Paulo menciona a comunhão comum que os crentes têm em torno de Cristo – somos irmão e irmã (com um Pai comum implícito), colaboradores, co-adoradores, unidos em Cristo e tendo um Senhor e Mestre comum. Nossa identidade fundamental e mais importante não é o que nos separa e nos torna diferentes (como nosso gênero ou situação financeira), mas o que nos une ao nosso Senhor e Salvador comum. Porque temos uma Cabeça acima de nós, todos nós estamos ligados a Ele em uma escravidão comum (alegre) a ele. Estamos corporativamente alinhados porque estamos todos individualmente unidos a Cristo por meio da fé Nele. Somos um só povo de Deus.

4. Reconheça o afeto na igreja. Apesar de toda a diversidade da igreja e por causa da unidade na igreja, há afeto na igreja. A Escritura enfatiza muito a palavra “saudar” nas Cartas Paulinas e Gerais como uma admoestação para ser acolhedor, afirmativo e hospitaleiro. A Escritura não espera que os crentes digam simplesmente: ” ‘oi’ para você …” Quando vemos as saudações enviadas, espera-se que eles cuidem uns dos outros e ajudem uns aos outros com afeto um pelo outro. O afeto pela Igreja também se manifesta na quantidade de vezes essas saudações são feitas. Não é suficiente para os crentes simplesmente dizer: “Eu amo e estou comprometido em ajudá-lo …” Por causa de nossa união uns com os outros por meio de Cristo, também dizemos: “Eu amo e estou comprometido em ajudá-lo porque tenho afeição por você e sou grato por estar unido a você nesta comunhão de crentes.” Estamos unidos (em parte) para termos um meio de expressar o amor afetuoso de Cristo uns pelos outros – e em um mundo cada vez mais dividido e cheio de ódio, essa responsabilidade é cada vez mais importante.

5. Reconheça o cuidado de Deus por todo o Seu povo. Essa foi uma das grandes visões do livro de Genesis. Pudemos ver que Deus até mesmo torna o mal em bem para o Seu Povo. A história de cada nome que vimos é história de pessoas que não conhecemos mas que Deus conhece a todos e não apenas isso, a história do cuidado de Deus com todos. E Ele conhece cada detalhe da vida de cada pessoa como se fosse responsável por conhecer e dar atenção apenas a essa pessoa. E Ele não apenas conhece os detalhes de todos os membros do Seu Povo, mas de todas as pessoas em cada lista genealógica nas Escrituras (e fora das Escrituras também). Ele não se esforça para se lembrar desses detalhes; e Ele não apenas conhece os detalhes, mas cuida atentamente de todos aqueles que são Seus (e julga com atenção e justiça cada indivíduo que não é Seu – e nunca se engana sobre a lista de pessoas da qual alguém faz parte). O crente que é desconhecido para o mundo é conhecido intimamente e totalmente cuidado pelo Deus onisciente.

Assim irmãos, eu lhes peço, não se esqueçam de todos esses nomes. Não se enfadem, não se entediem mais com todos esses nomes. Guardem esses nomes com atenção e carinho. Ao ler as listas de nomes do povo de Deus nas Escrituras, seja em genealogias ou em listas do Novo Testamento, olhe além dos nomes para compreender os princípios que Deus está nos ensinando sobre a natureza de Seu povo, de sua santa Igreja – e seja encorajado a continuar cumprindo a tarefa de Deus para você naquele povo e seja consolado que Deus se lembrará de você e se lembrará de tudo o que você se esforçou para fazer por Ele.

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